viernes, 10 de junio de 2011

Jornada en el Ateneo Carlos Molina


5 de junio.
Ateneo Carlos Molina.

Fría, gris mañana amaneciendo a un nuevo 5 de junio, fecha escogida para recordar la lucha que desencadenara el pueblo amazónico de Bagua hace dos años. Lucha que resistiera un paquete de normas y ordenanzas que permitían la explotación minera y petrolera, lo que significaba y significa una bestial agresión a su territorio. Lucha que derramara la sangre de decenas de campesinos indígenas a manos del gobierno de Alan García, del Neoliberalismo, y particularmente de un silencioso y siniestro plan, el Plan IIRSA.

En memoria de ello, y en el contexto del día del medio ambiente el Encuentro Latinoamericano de Organizaciones Populares Autónomas (ELAOPA) propone realizar actividades, movilizaciones, denuncias, sobre el Plan IIRSA y el saqueo que significa para el territorio Americano. 


Los Ateneos del Cerro, Carlos Molina, y Germinal convocamos a una actividad para toda la jornada, con mesas redondas de discusión donde participaran Gonzalo Abella desde la mañana, y profesores de la Facultad de Ciencias de la Universidad, y del Servicio de Extensión para divulgar y proponer alternativas al Plan IIRSA y el Agronegocio durante la tarde. También la proyección de la película “De la servidumbre moderna” con debates posteriores y la propaganda callejera como constante, en la previa y durante la actividad.

Ya cayendo la noche, acompañada con el canto el dúo Arcavoces, y Ezequiel Fascioli Sosa, la jornada culmina con un el salón del Ateneo Carlos Molina desbordante de vecinos que se acercan a lo largo del día a la propuesta de discusión, ahora ya, cobrando otra forma, otra expresión: el arte de los Compañeros.

A construir un Pueblo Fuerte.

No al IIRSA.

Ateneo Carlos Molina.
Ateneo del Cerro.
Ateneo Germinal.
ELAOPA.

viernes, 13 de mayo de 2011

1º de Mayo. Columna Cerro-Teja. 27 años de lucha.


“El 1º de mayo la Columna Cerro – Teja cumpliría 27 años de marchas ininterrumpidas hacia el acto de los trabajadores”, comenzaban diciendo varias organizaciones sociales convocantes a la marcha.

La marcha es continuidad histórica de las viejas columnas obreras de nuestras queridas y luchadoras barriadas del Cerro y La teja. Luchas populares de diversas instituciones sociales y sindicatos en conflicto han encabezado la marcha a lo largo de estos 27 años. Los plebiscitos populares, la contaminación con plomo, la lucha de Familiares de Detenidos Desaparecidos, el gremio de FANCAP en la pelea por el plebiscito, la lucha de los Cañeros por la Tierra, el gremio de la Pesca, los Maestros, los compañeros de Salud Pública en su conflicto, la histórica Colagel, los compañeros de Niboplas, etc, solo por nombrar algunos de ellos.

En este 2011 comenzaron los encuentros de organizaciones sociales de cara a un nuevo 1º de Mayo, con nuestras consignas históricas de combatividad, clasismo e independencia de clase, cuando en el transcurso de las mismas comienzan a circular versiones que hablan de que no contaremos este año con el histórico acto de la Convención de los Trabajadores. Estas versiones se confirman, y el acto se realizará en Las Piedras.

Y continúa el comunicado dirigido a organizaciones sindicales, sociales, radios comunitarias, etc.: Es justamente a este hecho que queremos referirnos.
No es novedad para nadie que las convocatorias en estos últimos años al acto de los trabajadores se ha visto bastante mermada en participación, que de alguna forma la falta de movilización a nivel general se ha visto reflejada en los actos de la central.
Seria muy ambicioso e imposible que nos refriéramos ahora en estas líneas acerca de los motivos de carácter general que tienen que ver con este aspecto, pero de todos modos esto no impide que sí planteemos como hemos venido haciendo en los últimos años que no ha habido una convocatoria fuerte, de lucha, con independencia de clase por parte de la dirigencia actual mayoritaria dentro de nuestra central.
No han estado presentes en los actos del 1º de mayo los gremios en conflicto en primer lugar, aquellos que han estado luchando, desangrándose en largos conflictos en reiteradas oportunidades, muy por el contrario han sido los representantes de las clases políticas quienes han contado con lugares privilegiados en los actos.
Pues este año, con esta convocatoria, se da una clara señal  no hay acto, no hay estrado en Libertador y Paysandú, hay un espíritu festivo, de conciliación de clases, dejando afuera a la gran mayoría de los trabajadores, invitándolos a quedarse en su casa, este espíritu  dista bastante de la fuerte y sentida impronta histórica que nuestra columna a mantenido y reivindicado, aquella que nos habla de la lucha por las ocho horas, de los mártires de Chicago, de los cientos de miles de luchadores anónimos de nuestra clase toda, de las innumerables expresiones de resistencia que a lo largo y ancho de los pueblos se oponen firmemente a la resignación, al individualismo, al saqueo imperialista.
Tampoco han estado presentes las reivindicaciones de nuestros barrios pobres, los dramas cotidianos a los que nos vemos enfrentados los trabajadores y nuestras respectivas familias.
Justamente desde hace algunos años en el trayecto de la Columna Cerro-Teja hemos hecho una “parada” en la teja donde damos lectura a una corta proclama la cual expresa las reivindicaciones y luchas sociales que se desarrollan en los barrios trabajadores, como también se homenajea a los luchadores sociales desaparecido de nuestra barriada.
Del mismo modo que en el Cerro, en la plaza Mártires de la Industria Frigorífica de frente a la histórica Colagel “Ultima chimenea del Cerro” damos lectura en un sentido homenaje a los compañeros.
En un decidido espíritu de lucha, de resistencia, es que la columna se ha podido ,mantener contra viento y marea.
Este año no será diferente.

Y así la Columna Cerro – Teja se convoca para marchar el 1º de mayo, sabiendo que este es un día de pelea, de movilización, de justo homenaje, de homenaje en lucha, continuando el camino de todos los luchadores sociales.

El primero de mayo nos encuentra con lluvias y el frío que acerca el invierno, prematuramente a esta altura del año. Tiempo inhóspito para la movilización y salida a la calle, pero que aún sintiéndose parte de la convocatoria, un apreciable grupo de compañeros salieron para sostener viva la continuidad de la Columna.

El trayecto culminó en la Plaza 25 de de La Teja, con la lectura de la proclama, la cual reproducimos a continuación.


Otro 1º de mayo nos convoca, un año mas conmemoramos y recordamos a los históricos mártires de Chicago, y a todos aquellos compañeros que han sabido dar la vida luchando por los intereses de nuestra clase.
Como también  queremos decir que otro 1º de mayo nos encuentra en nuestra histórica columna cerro-teja.
Columna que se ha mantenido contra viento y marea, que ha revindicado y levantado a los distintos gremios en conflicto de nuestra zona, a las distintas luchas, de estudiantes, maestros, por los plebiscitos populares, con los conflictos obreros como el de los obreros de Colagel, con los cañeros de Bella Unión, en contra de la impunidad, etc.
Nuestras queridas barriadas han sabido y saben de solidaridad y lucha, y la columna cerro teja es un claro ejemplo en este sentido.
Es por esto mismo también  que hoy estamos aquí. Es por eso que la columna se mantiene, sí compañeros no vamos a poder seguir hacia el acto de la Convención como todos los años y vamos a tener que decir  que no estamos de acuerdo, que no lo compartimos, que nos parece un grave error por parte de la dirigencia actual del pit-cnt no convocar al histórico acto de los trabajadores. Todos sabemos que los actos del 1º de mayo vienen bajando en cantidad de gente, todos sabemos que los que debería estar encabezando los 1º de mayo, los gremios en conflicto, los gremios que han estado luchando no han tenido el lugar que se merecen en nuestros actos, todos sabemos que no ha habido una convocatoria de lucha, pero nos preguntamos, esta falta de acto en Montevideo en que colabora? Como debe interpretarse? Habrá varias interpretaciones, habrá varios matices, varios puntos de vista dentro de nuestro campo popular como ha habido siempre, pero la unidad para luchar, la independencia de clase de los trabajadores, deben ser indiscutibles, son ejes constitutivos de nuestra convención de trabajadores, son parte de la historia de nuestro movimiento obrero, son el legado de aquellos dignos mártires de la carne.
Aquellos que hablaban de, lucha de clase y no de reconciliación de clases compañeros, que nos hablaban de negociaciones sí pero desde posiciones de fuerza y de lucha, de movilización y organización para la pelea.
El 1º de mayo no es un día de fiesta, no es un día para convocar junto a la clase política, al contrario es una día  de reafirmación de el espíritu de lucha, para exigirle a la clase política, a las patronales y a todos los que están arriba que los de abajo tenemos derechos, que los trabajadores queremos justicia social, queremos acabar con la explotación y la opresión, queremos terminar con los privilegios pa unos pocos.
Nuestra historia, la lucha de nuestro pueblo nos dice, nos recuerda todos los días que no es desde arriba que vendrán las posibles mejoras, compañeros los mártires de Chicago como mojón histórico nos están indicando cuanto ha costado arrancar en pie de lucha los mínimos derechos de los cuales goza nuestra clase toda, han sido obra de los trabajadores organizados, resistiendo, con su ejemplar compromiso de clase los que han podido arrancar a los de arriba.

Vamos a referirnos compañeros a nuestros barrios, como lo venimos haciendo desde hace unos años ya, a las diferentes luchas y reivindicaciones sociales que nuestros barrios cobijan, a algunos de los dramas a los que nos vemos enfrentados todos los días.
Sabemos bien la cantidad de trabajadores que nos encontramos trabajando por salarios precarios, sabemos bien los malabares que tenemos que hacer para arreglar nuestras familias con unos pocos pesos luego de un mes entero de trabajo con jornadas que muchísimas veces pasan bastante mas de las 8 horas laborales. Justamente muchos tenemos que laburar 10 y hasta 12 horas para poder así ir cubriendo los gastos del mes.
La canasta básica que esta reivindicando el pitcnt para una familia trabajadora con dos hijos es de 30.000. Y también sabemos compañeros que los trabajadores de los supermercados luego de un conflicto han logrado acceder a los 9000. Muchas son las familias de nuestros barrios que tienen que arreglarse con sueldos mas que bajos, con alquileres que se van por las nubes, con precios de comestibles que suben.
Vivienda, educación, salarios, salud, son y seguirán siendo motivo de denuncia, de reivindicación, de pelea para los trabajadores.

Y es que todos estos aspectos que hacen a nuestra vida de todos los dias requieren nuestro compromiso de lucha.
La educación enfrenta hoy en nuestros barrios una infinidad de problemas, las condiciones de los locales escolares, liceales, de UTU son malas en general, el hacinamiento de gurises es una realidad indiscutible, la falta de materiales, como así también las dificultades de aprendizaje de una cifra importante de gurises, todos elementos que contribuyen a justamente la deserción de nuestros jóvenes del sistema educativo.
Una educación que por momentos daría la impresión se quiere que oficie de contenedora de la exclusión, de los gurises y jóvenes mas pobres, mas jodidos y con faltas grandes de posibilidades y herramientas para ellos. Junto con esto tenemos los aspectos salariales de los trabajadores de la educación que están presentes. Menos de media canasta familiar es el salario de un maestro de escuela.
Construir y fortalecer la lucha por mejores condiciones de estudio para nuestros hijos, es y seguirá siendo imprescindible. Trabajar codo a codo, padres, maestros, estudiantes y el barrio entero por la defensa de la educación para los hijos de los trabajadores es y será irrenunciable.

Y esta no renuncia y este imprescindible fortalecimiento de la lucha , este trabajar codo a codo reafirmando practicas solidarias, volviendo a tomar los valores que en el relacionarnos cotidianamente vayan fortaleciendo y generando ese entretejido social, esa red entre los de abajo, que ha dado mas de una prueba de que cuando los de abajo nos organizamos somos capaces de arrancar mejoras, aspecto este imprescindible para renovar la confianza en nuestras propias fuerzas para romper la fragmentación, para darle dura batalla al individualismo que los de arriba quieren imponer. Nuestros barrios saben de lo mejor de nuestros valores obreros, han dado y seguirán dando muestras de solidaridad, de lucha combativa, 1…..

Rescatar todos los días en todos los campos de nuestra tarea social, desde una practica concreta ese legado histórico por el cual tantos queridos luchadores sociales anónimos ellos, han comprometido su vida, su familia, aun en las peores condiciones.

Los pobres hoy son carne de cañón de los de arriba, quieren instalar, legitimar la guerra entre nosotros mismos. Quieren que veamos a los jóvenes de nuestros barrios jodidos como el peor de los delincuentes, y quieren que nos olvidemos de los Peirano, de los Bordaberry, de los estafadores y asesinos del pueblo.

Jóvenes, que han sido condenados por este infame sistema a nacer crecer y vivir en condiciones mas que jodidas, donde la inmundicia de la pasta base, quiere legitimarse y transformarse en el distintivo de los niños y jóvenes, esa pasta base que esta ahí en nuestros barrios, donde los milicos tienen su tajada,,,,,,


La falta de perspectiva la estigmatización la condena  de los de arriba, de los medios de comunicación servidores de estos mismos hacia nuestros jóvenes pobres aumenta mas y mas la exclusión social, dar batalla a esto es tarea imprescindible para el fortalecimiento de las herramientas de los de abajo.

Ahí esta el hijo de puta de Bordaberry ese lobo disfrazado de cordero,  digno representante de la derecha mas reacia, esa que se ha cansado de dar palo, con su proyecto de baja de imputabilidad. Y ahí están también, los operativos policiales en los barrios, queriendo legitimar la violencia, queriendo legitimar el garrote para los de abajo, acostumbrarnos a un paisaje lleno de milicos.
Criminalizar la pobreza y todo lo que la rodea esta siendo aspecto medular en este momento en las políticas y propuestas para los mayores problemas sociales. Se esta condenando a los niños y jóvenes mas pobres no solo a vivir en las peores condiciones sino también a generar una naturalización de esto a nivel general. Se quiere instalar un debate donde el aspecto medular seria como mantener a los mas pobres aislados del resto de la sociedad, de cómo conseguir plata para poder hacer mas cárceles, resolver los efectos a puro garrote y encierro, eso si, después del garrote va el ministerio de desarrollo social. Y eso si después del operativo la prensa aparece queriéndonos convencer de que todo el vecindario esta contento.
Mentira! No estamos contentos y no estamos chochos de ver nuestros barrios llenos de milicos y su prepotencia  de siempre. De ver como intentan se  perpetúe la impunidad a la que nos quieren acostumbrar, esa impunidad que nos habla de los privilegios de una clase a costa de los demás, privilegios para hacer lo que se les ocurra sin pagar costo alguno, porque claro esta, en este sistema la ley es tela de araña, y asi se dan el gusto de manosear la memoria, de perdonar los “excesos” de los milicos, hasta de construirles una cárcel de lujo donde hasta tienen la visita presidencial. Mientras que las otras cárceles, la de los pobres, tiene manoseo cotidiano, ultraje y denigración de los derechos y de la integridad y dignidad humana. Se olvidan pronto o se cajonean los archivos  de denuncia acerca de la violación sistemática de los derechos humanos en las cárceles. Los cinco presos que murieron quemados en el penal de libertad estaban todos citados justamente a declarar por denuncias en este sentido. Nos dirán que estamos fantaseando, que le damos color, que se nos fue la mano y nosotros nos preguntamos si acaso no hay cientos de antecedente justamente de asesinatos, torturas y violación sistemática de los derechos. Sí las hay, si hay violencia de arriba, institucionalizada, legitimada por jueces y leyes, políticos, milicos y patrones, y amparadas y naturalizada por los medios de comunicación que juegan fuerte en la opinión publica, crean y construyen nociones, necesidades, etc. 
Estas son las opciones que hoy se les ofrecen a los jóvenes de nuestros barrios?
Estaríamos hablando de que, de un patrón genético? Tener la suerte o la desgracia de nacer en tal o cual circunstancia?
Ser pobre, tener un universo determinado sería motivo para la condena social?
Sabemos compañeros que la exclusión, la falta de perspectiva, el consumismo exacerbado producido por este sistema no nos trae nada bueno, sabemos que todo esto produce un universo jodido, que nos es difícil entender muchas veces, pero tenemos la obligación y la responsabilidad compañeros de preguntarnos  quien y por que produce todo esto?
Debemos romper la fragmentación, construir, crear y recrear espacios sociales, culturales, de lucha, de pelea, de reivindicación, denuncias y propuestas.
Debemos dar batalla a las campañas de condena para los pobres, debemos pronunciarnos fuertemente con firmeza y convicción en contra de las políticas represivas para los barrios, en contra de la militada con rienda suelta y legitimada en contra de nuestros jóvenes, de los hijos de los trabajadores, de los pobres. Ser joven y pobre no es delito.

Desde las clases políticas se van trampeando las voluntades populares, se vio con el plebiscito de la ley de caducidad, hoy se arma un circo en torno a esto, que se anula o deroga pero al final que se interpreta, hay que buscarle la vuelta para salir bien parados de tan evidente mamarracho…hay que buscarle la vuelta para quedar bien con ellos y con aquellos, para poner punto final. Como si fuera posible saldar el tema. Como si fuera posible dentro de este mundo de injusticias sociales reconciliarse entre los de abajo y los de arriba. La historia nos indica compañeros que para los de abajo la vida es de lucha y mas lucha. La historia nos indica que el pueblo organizado será el hacedor de mejoras, mantendrá la memoria viva de todos los luchadores sociales que no quisieron otra cosa que justicia para el pueblo todo. Así como enfrentaron los trabajadores organizados en la histórica huelga general a la dictadura, así como nuestra barriada enfrento a las patronales y a la milicada en la época de los frigoríficos, así como un barrio recientemente se indigno frente al atropello de una criatura y su padre por parte de patrulleros policiales y a toda la impunidad posterior de la que gozaron y gozan, así como se ha trabajado históricamente por la verdad y la justicia, por el ni olvido ni perdón, así tendremos que seguir adelante, con matices, con visiones diferentes, que tan bien le han hecho a nuestro movimiento popular, pero con la convicción y la certeza de que este es nuestro compromiso de clase.
Nuestros barrios son ejemplo de dignidad, los queridos compañeros que en este lugar homenajeamos y en el nombre de ellos a todos son un ejemplo de lucha, de rebeldía, de esperanza y resistencia tan necesaria en estos tiempos que nos esta tocando vivir. El encuentro, la búsqueda, la construcción de espacios sociales, con independencia de clase, con solidaridad y lucha son hoy imprescindibles igual que han sido siempre.
Vecinos, trabajadores, estudiantes, compañeros de los distintos sindicatos, de radios comunitarias, movimientos de vecinos, expresiones culturales trabajemos y construyamos juntos alternativas, propuestas, expresiones de resistencia, que aúnen esfuerzos, que amplíen perspectivas y que se paren firme justamente en una perspectiva de clase, de trabajadores organizados y luchando.

Por barrios fuertes, clasistas y combativos!
Por una central de trabajadores con independencia de clase y en pie de lucha
En homenaje a lo mejor de nuestro pueblo, a los miles de anónimos luchadores sociales que a lo largo de la historia han dado ejemplos de generosidad y entrega!

Salú 1º de mayo, salú Cerro, salú Teja







martes, 7 de diciembre de 2010


Este 10 de diciembre a las 18:30 hs, en el marco del día internacional de los Derechos Humanos, volvemos a decirle NO a la impunidad de ayer y de hoy.

Marcharemos, como los últimos años desde la entrada del Cerro, Plaza Mártires de la Industria Frigorífica, hacia el Memorial de Detenidos Desaparecidos para marcar que este pueblo no olvida ni perdona.

Hoy, como siempre, la lucha debe continuar, en la fortaleza de María Esther, con y por tantos compañeros que permanecen en nuestra memoria, con las organizaciones sociales del pueblo!!!.

Arriba los que luchan!!!

 

Ateneo del Cerro – Ateneo Carlos Molina – Ateneo Germinal.
 

viernes, 29 de octubre de 2010

Editorial - Descargar artículo

Periódico Solidaridad Nº 29

Octubre 2010

 

Paz arriba, “pacificación” abajo.

 

Miseria, “paz” y el capitalismo desalmado.

La palabra paz es en los últimos tiempos la vedette  de la llamada escena política. Esta en boca de políticos de todos los partidos y es uso permanente del Presidente Mujica. ¿Qué quieren decir con esto de paz y paz? Se intenta instalar con fuerza  una noción que tiene todo su trasfondo social-político. Este término, siempre usado en general, está hoy resaltado a la quintaesencia, se trata de marcar a fuego un comportamiento, un disciplinamiento, una ideología de sumisión o resignación. Es la paz de los sepulcros; la anti-rebeldía, la anti-aspiración a cambios sociales justos y solidarios. Implica al mismo tiempo demonizar la resistencia, la lucha combativa. ¿Es que se viven tiempos tan floridos, tan plácidos, tan armoniosos, tan generosos que inspiran que se sobresalte esta palabra con ese contenido.

Es paz basada en sumisión lo que quieren. Es paz con miseria y garrote para los de abajo. Paz que constituya un velo para no dejar ver las infamias del presente y para ir borrando los horrores del pasado. En este mundo de opresión, explotación y muerte, en beneficio de un orden social del que sólo disfruta un puñado de poderosos, predicar y aceptar la paz es de alta infamia, de crueldad y cinismo. Esto es camuflar una ideología de resignación, de inserción profunda al sistema, revistiéndola como algo bueno, dulce y amable. ¿Adonde hemos llegado?

3º Aniversario Ateneo Carlos Molina


 Uruguay.
El pasado 11 de septiembre recordamos el tercer aniversario del Ateneo Carlos Molina. Así lo anunciaban los muros y la propaganda instalada en el barrio de La Teja. Barrio de una nutrida historia de luchas populares, con un marcado acento en el apoyo entre los de abajo y combate a los de arriba. Este espacio, este Ateneo, celebra su tercer aniversario en esta memoria viva, bien heredada en sus acciones actuales. La organización de la histórica Columna Cerro – Teja para el primero de mayo junto al Ateneo del Cerro, el apoyo a las luchas de la Educación, a las Cooperativas; la búsqueda constante y cotidiana de romper con la fragmentación que nos quiere imponer este sistema; la búsqueda por vincular solidariamente la lucha de los unos con la de los otros. Estas han sido propuestas del Ateneo, respetando la pluralidad y la expresión de los que oprimidos y explotados resisten. Ateneo que lleva por nombre Carlos Molina, el Payador Libertario, cantor destacado como ninguno en su arte, y compañero en todo, en lo cotidiano. Aquel que nunca falto cuando se le canto a las ocupaciones obreras, a las huelgas, en las barricadas. Aquel compañero que renunció cantar “ante panzudos patrones” en las exposiciones rurales, y supo entregar el calor de sus versos a la lucha popular en todo el mundo. Aquel “bardo errante de cerros y llanuras”.                                       Comenzó la actividad a la hora 20, con la presentación de un documental sobre la lucha campesina del MST de Brasil. La situación en la que resisten los compañeros al saqueo impuesto en este país y en todo el mundo por el capitalismo. Luego se contó con las palabras y versos del compañero Leocadio Pascual, sobre el compañero Carlos Molina, con quien supo compartir emotivos momentos de su vida. Le continuó el Cantor Popular, Chito de Melo, quien concurriendo desde la ciudad de Rivera no quiso estar ausente de este aniversario. Cantor Popular por ser del pueblo y en el pueblo tener su esencia, y desde allí pronunciar sus versos retobados, orejanos, ajenos al lujo, paridos en la austeridad de aquel que pelea todos los días desde su humilde lugar de batalla por un mundo nuevo. El compañero Chito vino desde la frontera con Brasil para decir presente en este acto que lo convoca. Al humo del barrillero y la cantina, con los últimos versos de Chito el acto llegó a su fin, en un ambiente de camaradería, y también rebeldía. Más que merecido tercer aniversario, compañeros, por muchos más de resistencia para llenar este mundo de hombres y mujeres nuevas. 

Arriba los que luchan!!!. 

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La política de las puertas cerradas.

            Entramos en octubre, mes de definiciones en algunas áreas de la vida política del país, como el Presupuesto Nacional. Han circulado algunas informaciones acerca del mismo, pero escasas. Este Presupuesto se caracteriza por su discusión a puertas cerradas en el Parlamento, tal vez más que los anteriores. Promesas, discursos generales, slogans, es lo que mayormente ha circulado en la prensa. El famoso 4,5% para la Educación sigue incluyendo otros rubros además de ANEP y UDELAR, tales como INAU pero también la “Educación” Militar y Policial que giraban anteriormente en la órbita de los respectivos Ministerios. Esto además, se consagra en la Ley de Educación. Pero lo que interesa resaltar es que no habrá mensaje complementario del Poder Ejecutivo en materia educativa para este Presupuesto. No se atienden los reclamos sindicales ni de los gremios estudiantiles. Pero sí se negocia y conversa con los militares cuando se quejan de que el Poder Ejecutivo pretende achicar las FFAA, y eso iría acompañado de una reducción presupuestal.
            En este marco, las FFAA han logrado moverse como corporación en forma efectiva. Presionan al gobierno por varios lados, desde lo presupuestal y desde sus funciones. Pero también salen actores políticos de primer orden a cuestionar algunas cosas y de paso, respaldar a las FFAA.

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Militantes sindicales o juntavotos.

¿Con quién es el compromiso?

En estos meses de Consejo de Salario, salen a relucir viejas aspiraciones y reivindicaciones de los asalariados del país. Luchas cargadas de anhelos, de esperanza de achicar aunque sea un poquito la injusticia. Mejorar los magros ingresos y las condiciones de trabajo.
Pero no sólo los trabajadores operan en este periodo de negociación colectiva. Los sectores empresariales salen duro públicamente. Ellos juegan duro todos los días, a través de la represión, el miedo, la amenaza, la especulación y el manoseo. Pero en estos periodos salen a cara descubierta y como conjunto, con un claro planteo político. Explotar aun más a los trabajadores; eficiencia, productividad, etc.
Y el gobierno también juega, como fiel de la balanza en este caso. En un momento histórico donde los trabajadores aún no tienen la organización y decisión necesaria para torcer el rumbo, la posición del gobierno como “tercero en discordia” es quien muchas veces termina inclinando la balanza. Y como no podía ser de otra manera en el marco del capitalismo, el poder político se articula finamente con el poder económico. Se deben favores mutuos, se retroalimentan, y por tanto son aliados naturales aunque los discursos puedan discurrir por diversas literaturas.

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Mapuches y el derecho a la libertad.

SOLIDARIDAD ha realizado una entrevista con dos compañeros integrantes del Grupo de Apoyo a la Lucha Mapuche, los cuales nos han dado una muy clara perspectiva de cual es la situación de estos.

El territorio usurpado
Para empezar es importante decir lo que parece una obviedad, pero es una historia que empieza antes de la guerra con los españoles. El conflicto por la tierra empieza con la llegada de los españoles, más allá de que antes de esa llegada ya existían conflictos territoriales. En 1598 hay un levantamiento, que es el levantamiento de Puralava, que se lo nombra como el desastre de Puralava, es el momento en que la frontera del
Bio-Bio, un río que está en la VIII Región en Chile, se marca la frontera entre el reino español y el territorio Mapuche. A partir de 1598 los españoles y luego los chileno no pudieron entrar en este territorio hasta mil setecientos setenta y tantos. Es decir tres siglos que los españoles y los chilenos no pudieron entrar a territorio Mapuche. El estado chileno comienza a entrar en 1861 cuando se da la ocupación de la Araucanía, lo que en la jerga oficial se llama la Pacificación de la Araucanía, en un proceso similar al que se da en el sur de la Argentina en ese momento. Ahí es cuando empieza a meterse el estado chileno para poder consolidarse como estado chileno republicano, el estado nación, con el territorio con que la república pensaba que tenía que tener hasta el sur más austral del territorio. Ahí es donde se empiezan a ver con la militarización un proceso de expropiación de las tierras disfrazado de una acción legal desde el estado. En este momento se empieza a hablar de las reducciones de tierra. Se entrega mercedes de tierra con títulos de tierra y esto es al final del siglo XIX y principio del XX. Después de la migración viene todo este proceso de expropiación que esta descansando en la legalización. Durante todo el siglo XX los Mapuches han sufrido un acoso basado en el corrimiento de límites de sus territorios.

Memoria - Descargar artículo


 
María Asunción Artigas
Alfredo Moyano


Recuerdo, pensar tantos 1º de Mayo que fuimos juntos, el del 1983 me toco llevar tu foto, igual estabas conmigo querida hermana, tengo 55 años y siempre que escribo sobre vos, me pongo a llorar, siempre , pienso que no lo voy a hacer, pero el dolor por un familiar desaparecido puede mas. Muchos, que lo tienen, saben lo que digo. Ese día llevamos las fotos de todos los compañeros desaparecidos, a muchos de ellos los conocí, militamos juntos. Salimos de mi casa de la Teja, y con la familia Mechoso, llegamos a la iglesia del barrio sobre Carlos María Ramírez. Cuando un compañero pidió voluntarios para cargar con las fotos como estandarte, adelante de la marcha, sobraban los brazos para llevarla.
Y nadie se fijó, de que grupo militaban antes de desaparecer, habían dado su vida, por quienes hoy llevaban sus fotos, nuevas generaciones de militantes de barrios pobres y laburantes, estaban tomando su ejemplo.