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viernes, 29 de octubre de 2010
3º Aniversario Ateneo Carlos Molina
Uruguay.
El pasado 11 de septiembre recordamos el tercer aniversario del Ateneo Carlos Molina. Así lo anunciaban los muros y la propaganda instalada en el barrio de La Teja. Barrio de una nutrida historia de luchas populares, con un marcado acento en el apoyo entre los de abajo y combate a los de arriba. Este espacio, este Ateneo, celebra su tercer aniversario en esta memoria viva, bien heredada en sus acciones actuales. La organización de la histórica Columna Cerro – Teja para el primero de mayo junto al Ateneo del Cerro, el apoyo a las luchas de la Educación, a las Cooperativas; la búsqueda constante y cotidiana de romper con la fragmentación que nos quiere imponer este sistema; la búsqueda por vincular solidariamente la lucha de los unos con la de los otros. Estas han sido propuestas del Ateneo, respetando la pluralidad y la expresión de los que oprimidos y explotados resisten. Ateneo que lleva por nombre Carlos Molina, el Payador Libertario, cantor destacado como ninguno en su arte, y compañero en todo, en lo cotidiano. Aquel que nunca falto cuando se le canto a las ocupaciones obreras, a las huelgas, en las barricadas. Aquel compañero que renunció cantar “ante panzudos patrones” en las exposiciones rurales, y supo entregar el calor de sus versos a la lucha popular en todo el mundo. Aquel “bardo errante de cerros y llanuras”. Comenzó la actividad a la hora 20, con la presentación de un documental sobre la lucha campesina del MST de Brasil. La situación en la que resisten los compañeros al saqueo impuesto en este país y en todo el mundo por el capitalismo. Luego se contó con las palabras y versos del compañero Leocadio Pascual, sobre el compañero Carlos Molina, con quien supo compartir emotivos momentos de su vida. Le continuó el Cantor Popular, Chito de Melo, quien concurriendo desde la ciudad de Rivera no quiso estar ausente de este aniversario. Cantor Popular por ser del pueblo y en el pueblo tener su esencia, y desde allí pronunciar sus versos retobados, orejanos, ajenos al lujo, paridos en la austeridad de aquel que pelea todos los días desde su humilde lugar de batalla por un mundo nuevo. El compañero Chito vino desde la frontera con Brasil para decir presente en este acto que lo convoca. Al humo del barrillero y la cantina, con los últimos versos de Chito el acto llegó a su fin, en un ambiente de camaradería, y también rebeldía. Más que merecido tercer aniversario, compañeros, por muchos más de resistencia para llenar este mundo de hombres y mujeres nuevas.
Arriba los que luchan!!!.
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La política de las puertas cerradas.
Entramos en octubre, mes de definiciones en algunas áreas de la vida política del país, como el Presupuesto Nacional. Han circulado algunas informaciones acerca del mismo, pero escasas. Este Presupuesto se caracteriza por su discusión a puertas cerradas en el Parlamento, tal vez más que los anteriores. Promesas, discursos generales, slogans, es lo que mayormente ha circulado en la prensa. El famoso 4,5% para la Educación sigue incluyendo otros rubros además de ANEP y UDELAR, tales como INAU pero también la “Educación” Militar y Policial que giraban anteriormente en la órbita de los respectivos Ministerios. Esto además, se consagra en la Ley de Educación. Pero lo que interesa resaltar es que no habrá mensaje complementario del Poder Ejecutivo en materia educativa para este Presupuesto. No se atienden los reclamos sindicales ni de los gremios estudiantiles. Pero sí se negocia y conversa con los militares cuando se quejan de que el Poder Ejecutivo pretende achicar las FFAA, y eso iría acompañado de una reducción presupuestal.
En este marco, las FFAA han logrado moverse como corporación en forma efectiva. Presionan al gobierno por varios lados, desde lo presupuestal y desde sus funciones. Pero también salen actores políticos de primer orden a cuestionar algunas cosas y de paso, respaldar a las FFAA.
Militantes sindicales o juntavotos - Descargar artículo
Militantes sindicales o juntavotos.
¿Con quién es el compromiso?
En estos meses de Consejo de Salario, salen a relucir viejas aspiraciones y reivindicaciones de los asalariados del país. Luchas cargadas de anhelos, de esperanza de achicar aunque sea un poquito la injusticia. Mejorar los magros ingresos y las condiciones de trabajo.
Pero no sólo los trabajadores operan en este periodo de negociación colectiva. Los sectores empresariales salen duro públicamente. Ellos juegan duro todos los días, a través de la represión, el miedo, la amenaza, la especulación y el manoseo. Pero en estos periodos salen a cara descubierta y como conjunto, con un claro planteo político. Explotar aun más a los trabajadores; eficiencia, productividad, etc.
Y el gobierno también juega, como fiel de la balanza en este caso. En un momento histórico donde los trabajadores aún no tienen la organización y decisión necesaria para torcer el rumbo, la posición del gobierno como “tercero en discordia” es quien muchas veces termina inclinando la balanza. Y como no podía ser de otra manera en el marco del capitalismo, el poder político se articula finamente con el poder económico. Se deben favores mutuos, se retroalimentan, y por tanto son aliados naturales aunque los discursos puedan discurrir por diversas literaturas.
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Mapuches y el derecho a la libertad.
SOLIDARIDAD ha realizado una entrevista con dos compañeros integrantes del Grupo de Apoyo a la Lucha Mapuche, los cuales nos han dado una muy clara perspectiva de cual es la situación de estos.
El territorio usurpado
Para empezar es importante decir lo que parece una obviedad, pero es una historia que empieza antes de la guerra con los españoles. El conflicto por la tierra empieza con la llegada de los españoles, más allá de que antes de esa llegada ya existían conflictos territoriales. En 1598 hay un levantamiento, que es el levantamiento de Puralava, que se lo nombra como el desastre de Puralava, es el momento en que la frontera del
Bio-Bio, un río que está en la VIII Región en Chile, se marca la frontera entre el reino español y el territorio Mapuche. A partir de 1598 los españoles y luego los chileno no pudieron entrar en este territorio hasta mil setecientos setenta y tantos. Es decir tres siglos que los españoles y los chilenos no pudieron entrar a territorio Mapuche. El estado chileno comienza a entrar en 1861 cuando se da la ocupación de la Araucanía, lo que en la jerga oficial se llama la Pacificación de la Araucanía, en un proceso similar al que se da en el sur de la Argentina en ese momento. Ahí es cuando empieza a meterse el estado chileno para poder consolidarse como estado chileno republicano, el estado nación, con el territorio con que la república pensaba que tenía que tener hasta el sur más austral del territorio. Ahí es donde se empiezan a ver con la militarización un proceso de expropiación de las tierras disfrazado de una acción legal desde el estado. En este momento se empieza a hablar de las reducciones de tierra. Se entrega mercedes de tierra con títulos de tierra y esto es al final del siglo XIX y principio del XX. Después de la migración viene todo este proceso de expropiación que esta descansando en la legalización. Durante todo el siglo XX los Mapuches han sufrido un acoso basado en el corrimiento de límites de sus territorios.
Memoria - Descargar artículo
María Asunción Artigas
Alfredo Moyano
Recuerdo, pensar tantos 1º de Mayo que fuimos juntos, el del 1983 me toco llevar tu foto, igual estabas conmigo querida hermana, tengo 55 años y siempre que escribo sobre vos, me pongo a llorar, siempre , pienso que no lo voy a hacer, pero el dolor por un familiar desaparecido puede mas. Muchos, que lo tienen, saben lo que digo. Ese día llevamos las fotos de todos los compañeros desaparecidos, a muchos de ellos los conocí, militamos juntos. Salimos de mi casa de la Teja, y con la familia Mechoso, llegamos a la iglesia del barrio sobre Carlos María Ramírez. Cuando un compañero pidió voluntarios para cargar con las fotos como estandarte, adelante de la marcha, sobraban los brazos para llevarla.
Y nadie se fijó, de que grupo militaban antes de desaparecer, habían dado su vida, por quienes hoy llevaban sus fotos, nuevas generaciones de militantes de barrios pobres y laburantes, estaban tomando su ejemplo.
Cuando padres y maestros... - Descargar artículo
Cuando padres y maestros
se responsabilizan de la enseñanza.
VILLA DEL CERRO
ESCUELAS Nº29 Y Nº30
En las últimas semanas gran parte de los cerrenses nos vimos afectados por una situación que lejos de ser nueva se volvió insostenible: el deterioro de la histórica escuela de la Villa. Tiene 152 años en su haber y de la rica historia de una barriada entera, de gente bien de abajo que ha forjado y sostenido con esfuerzo una escuela que intenta conservar y reproducir características que puedan enorgullecer al barrio.
Que bien que mal se propone trabajar los vínculos con la comunidad, desde dentro hacia afuera y viceversa, que ha luchado por mantener una buena calidad de enseñanza, que reúne fondos para gestionar lo que primaria no da, que se muestra atenta a la función cultural que pueda asumir. No es un paraíso ni un bastión de resistencia pero si un espacio que reúne características valiosas en todo lo que refiere a la cultura obrera que el barrio posee.
En el mes de setiembre del presente año algunos desprendimientos de revoques llevaron a solicitar por parte de la escuela arquitectos de CODICEN que evaluaran la situación. La visita del técnico se hizo esperar unos días. Cuando asiste y recorre la escuela (funcionando en día normal) hace notar un sin fin de “detalles” que los ojos inexpertos y acostumbrados a vivir con la pintura descascarada, el revoque a medio pelo, la chapa agujereada no habían detectado previamente. Frases como “caída inminente de revoques de gran altura” y otras quedaron resonando en los oídos de algunos de los trabajadores de la escuela. Al día siguiente se decidió colectivizar la información con los padres. Esa misma mañana llegó el informe del arquitecto de CODICEN que ponía por escrito lo antes dicho. Hablaba, además, de clausura total o parcial en caso de no tomarse medidas inmediatas.
Pero lo inmediato cuando se trata de un barrio de los de abajo no representa tanta urgencia, por eso hubo que ponerse nervioso y moverse para que se comenzaran a activar.
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Buenos Aires, Argentina.
Del otro lado del charco,
la Educación en conflicto.
Hace ya unos meses que los estudiantes de Buenos Aires vienen llevando adelante y protagonizando un conflicto por el aumento del presupuesto destinado a la educación pública, entre otras reivindicaciones. Estudiantes de nivel secundario, terciario y universitario, así como docentes y funcionarios no docentes, vienen dando la pelea por la mejora en las condiciones edilicias de las instituciones educativas, por la construcción de nuevos edificios, por becas y viandas, por validación de cursos, salarios, etc. Corte de calles, movilizaciones y paros vienen conformando el escenario.
Cerca de 30 centros de estudio fueron ocupados por sus estudiantes y muchos otros centros se declararon en conflicto. No sólo fueron ocupados colegios secundarios sino también institutos terciarios (Profesorado) y las facultades de Ciencias Sociales, Psicología, Arquitectura y Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
El eje en común que atraviesa todos estos conflictos: la demanda de mayor presupuesto para la educación pública al Gobierno Nacional.
El gobierno porteño, con Mauricio Macri a la cabeza, reaccionó contra la medida de los estudiantes y docentes con persecución. La prensa comenzó a tirar contra los ocupantes. Se inició toda una campaña de deslegitimación. El jefe de Gobierno exigió que se realizaran listas con los nombres de los jóvenes que participaban de las ocupaciones (listas negras en los hechos) y aseguró que se iban a “tomar las sanciones que correspondan para retomar las clases”. Pero ni los dichos de los medios de derecha ni las amenazas ni los ataques de los funcionarios macristas pudieron debilitar la lucha a la que, por el contrario, se iban sumando cada vez más centros de la capital federal.
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Mijail Bakunin
1814-1876
Patria y Nacionalidad
El Estado no es la patria; es la abstracción, la ficción metafísica, mística, política y jurídica de la patria. La gente sencilla de todos los países ama profundamente a su patria; pero éste es un amor natural y real. El patriotismo del pueblo no es sólo una idea, es un hecho; pero el patriotismo político, el amor al Estado, no es la expresión fiel de este hecho: es una expresión distorsionada por medio de una falsa abstracción, siempre en beneficio de una minoría explotadora.
La patria y la nacionalidad son, como la individualidad, hechos naturales y sociales, fisiológicos e históricos al mismo tiempo; ninguno de ellos es un principio. Sólo puede considerarse como un principio humano aquello que es universal y común a todos los hombres; la nacionalidad separa a los hombres y, por tanto, no es un principio. Un principio es el respeto que cada uno debe tener por los hechos naturales, reales o sociales. La nacionalidad, como la individualidad, es uno de esos hechos; y por ello debemos respetarla. Violarla seria cometer un crimen; y, hablando el lenguaje de Mazzini, se convierte en un principio sagrado cada vez que es amenazada y violada. Por eso me siento siempre y sinceramente el patriota de todas las patrias oprimidas.
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